一提到的TXL，很多人对他总是谈之色变，甚至很多基友都认为TXL是一个贬义词，比较反感，除此之外，更有不少的人们认为TXL是舶来品、是学习西方的，是一种“不良的社会风气”、是一种“潮流”。然而事实真的是这样吗？TXL又是“从何而来”呢？首先可以确定的是TXL自古以来就存在，并且不仅仅存在于人类之中，在自然界中也都存在，例如被多次报道的企鹅、海鸥、灰雁、狮子等等，在唯心主义的观点中有一点：“存在即合理”，至于TXL是如何“产生”的，我们不得而知，到底是先天的、还是后天导致的？
关于同性相关的文字记载，古今中外都能零星的检索到一些。作为四大文明古国之一的中国，对男TXL的称呼也数不胜数、例如男风、男色、龙阳、娈童等等。纪昀在《阅微草堂笔记》中有载：“娈童始于黄帝”，除此之外，在先秦的文学作品中亦有《郑风·子衿》、执子之手、与子偕老等千古名诗名句。在《史记》、《汉书》等正史中有也不少描写大汉男风的文字。同时还留下了断袖之交、龙阳之好、分桃等典故，纯真的爱，让后人羡慕不已。除了中国，作为西方文明发源地的古希腊、古罗马，TXL更是存在于方方面面，在神话传说中、文字中、绘画中、雕塑中、诗歌中都能看到TXL的“踪影”，一些著名的历史人物，例如柏拉图、希罗多德、亚历山大大帝等，由于社会时代背景的原因，古希腊男同的“少男爱”在当时广为“流传”，而且“同性婚姻”也有存在，例如雅典的保罗尼阿斯与悲剧作家阿加东的婚姻。而亚历山大大帝与其儿时玩伴赫费斯提翁有时也被认为是同性伴侣。撇去西方的同性婚姻，在我国明清时期的闽南地区，也同样存在于一种“男男同性婚姻”——契兄弟。契兄弟，相信很多小伙伴可能都没有听说过，它的原意指的是结拜兄弟，随着社会的开放包容，慢慢的就演变成了一种类似于婚姻形式的男TXL关系，主要存在于的福建地区、在男风盛行的明清时期达到顶风。在明末沈德符所著的《万历野获编》中有载：“闽人酷重男色，无论贵贱妍媸，各以其类相结，长者为契兄，少者为契弟”。契弟的父母把契兄当作女婿般看待。契弟娶妻时，契兄负担费用。至有他淫而告讦者，名曰奸”大体意思是，在福建等地，男风盛行，无论贵富贫贱皆是如此，都会找合适的人相结合，在二人关系中，年长的一方称作“契兄”，另一方则称为“契弟”。契弟会到契兄家生活，形如男女婚姻，契弟的父母也会把契兄当做女婿一样看待。虽然契兄弟形如夫夫，同吃同睡，但与之不同的是，契兄和契弟在一起之后，仍然会和女性结婚，传宗接代，并且契弟娶妻的时候，契兄还会承担一下费用等。至于为什么契兄弟在当时能被认可，我想是因为契兄弟并未动摇封建家族本位的宗法制度，结为契兄弟后，双方仍可娶妻生子、传宗接代，这才使得契兄弟得以相传、被社会所认可！
契兄弟的其中一方结婚后，二人便会分开，当然也还有一部分契兄弟仍然会一直保持这种关系，如果契兄弟在此之间，有一方“出轨”，有不洁行为，也会视同男女，称之为“奸”，对其处理。由于当时的社会风气，契兄弟讲究的也是“明媒正娶”，婚礼形式与男女婚礼无异，三茶六礼等，该有的都少不了。『三茶：订婚时喝下茶、结婚时喝定茶、同房时喝合茶六聘：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎』。虽说明清时期男风盛行，被很多人视为雅好，史书中有载，清朝状元毕秋帆带上李桂官一同赴宴时，李桂官还被称作“状元夫人”！但闽南地区的男风却与京城、江南等地的男风不同，契兄弟之间的关系是固定的、公开的、被社会所认可的，而不是偏向“卖淫”。之所以不同，大抵是与其地理位置有很大关系，福建历来就是中国最大的海上贸易中心，由于男人外出航海，船上不便带女人(古人迷信认为，船上不能带女人，否则船会沉没)，也许为了解决他们生理需求，便......，久而久之产生了感情，再加之明朝禁女色，男风盛行，就有了契兄弟这一风俗。随着清朝及封建社会的没落，帝国主义的入侵以及西方文华思想的冲击等，再加之革命对其“妖魔鬼怪”化，使得这种特有的婚嫁习俗、“传统文华”逐渐淡忘于人们的脑海之中。
